Született ország: római Birodalom

Híres:Hírhedt fogoly

Neked ajánlott

Ki az a Barabbas?

Barabbas egy bibliai szereplő, amelyet említettek a négy evangélium a Újtestamentum . Bár a történet a. Evangéliumok ősi változataiban jelent meg Mark , Matthew , és János , a tudósok úgy vélik, hogy hozzá lett adva Luke sokkal később. Barabbas történelméről nem sokat tudni, csak az, hogy valószínűleg lázadó vagy bandita volt, akit a római hatóságok börtönbe vetettek. A húsvéti ünnep előtt a tömeg a húsvéti kegyelet hagyománya szerint Barabbast választotta Jézus Krisztus helyett, hogy szabadon engedje. Pontius Pilátus, a római kormányzó így elengedte Barabbast. Ezt követően Jézust keresztre feszítették. A történészek különböznek a történet hitelességét illetően, egyesek azt állítják, hogy az antiszemitizmus normalizálására és Jézus haláláért a zsidókat hibáztatták. Mások úgy vélik, hogy a mesének nincs történelmi jelentősége, mivel az evangéliumokon kívül sehol másutt nem említették.

Barabbas bibliai jellem és zsidó lázadóképes (kb. 30 körül), amelyet a mind a négy evangélium említ. Újtestamentum . A zsidó tömeg őt választotta Jézus Krisztus helyett, hogy Pontius Pilátus szabadon engedje a jeruzsálemi húsvét ünnepe előtt.

A Barabbas név az apa (bar abba) vagy a tanár (bar rabban) fia arámiája lehetett, ami arra utal, hogy Barabbas apja zsidó vezető lehetett. Origenész, a bibliai tudós, egyike volt a sok tudósnak, akik azt sugallták, hogy Barabbas teljes neve Yeshua bar Abba vagy Jesus Barabbas lehetett.

Máté 27:16 hírhedt fogolyként emlegeti Barabbast. Márk 15: 7 és Lukács 23:19 azt sugallja, hogy lázadókkal zárták, akiket a felkelés során gyilkosság és lázadás miatt tartottak fogva, a római erők ellen. János 18:40 azt sugallja, hogy bandita volt.

Nincs olyan történet, amely megemlítené a hátterét.

A tudósok úgy vélik, hogy Barabbas nemcsak rabló volt, hanem egy olyan csoport vezetője, amely valamilyen módon részt vett a római hatóságok elleni erőszakos cselekedetekben. Egyesek úgy vélik, hogy tagja volt a Zélóták vagy a sicarii (vagy tőr-férfiak), egy harcos zsidók csoportja, akik erőszakkal akarták kidobni a római megszállókat.

A názáreti Jézust is árulónak tartották. Letartóztatása előtt Jézus belépett a Templom, ahol azonnal megdöntötte a pénzváltók asztalait és megszakította a kereskedelmet a húsvéti áldozati felajánlásokért.

A főpap követői megvesztegették Jézus egyik tanítványát, hogy elárulja, majd letartóztatták Jézust a Gecsemáné kertje . Ezután átadták Rómának, és hazaárulással vádolták.

Addigra Barabbas már több más lázadóval együtt börtönben ült. Jézust megkötözték és a római kormányzó jeruzsálemi házába vitték. Barabbas és Jézus egyaránt halálbüntetést kapott, amelyet csak a tömeg választása alapján kegyelmezhetett meg Júdeának kormányzója vagy praefectus, Pontius Pilátus.

A négy evangélium azt állítja, hogy a jeruzsálemi húsvét szokása szerint Pontius Pilátusnak az emberek követelésére egy fogoly halálos ítéletét kellett megváltoztatnia. A „tömeg” (ochlos), a „zsidók” vagy „sokaság” (egyes források szerint) tehát felelősek voltak Barabbas vagy Jézus római őrizetből történő kiszabadításáért.

Az evangéliumok szerint a tömeg Barabbas szabadon bocsátását kívánta, a Názáreti Jézust keresztre feszítve. Pilátusnak így vonakodva kellett elengednie Barabbast. Az Máté evangéliuma kimondja, hogy a tömeg azt mondta Jézusról: 'Vére legyen rajtunk és gyermekeinken.' Nem sokat tudni arról, mi történt Barabbassal, miután szabadon engedték.

Ez a történet kezdetben három evangéliumban volt jelen, Márk 15: 6 , Máté 27:15 , és János 18:39 . Később a Luke szintén hasonló verset mutatott, Lukács 23:17 , bár az eredeti kéziratokban nem volt.

A jeruzsálemi húsvéti foglyok szabadon bocsátásának rituáléját Paschal Pardon néven ismerték. Az evangéliumokban van némi kétértelműség abban a tekintetben, hogy a szokás zsidó vagy római eredetű-e.

Egyes tudósok úgy vélik, hogy annak a tömegnek a története, amely Barabbast választotta szabadlábra helyezésre, az antiszemitizmus igazolására szolgált, hogy az emberek zsidókat okolhassanak Jézus haláláért.

János evangéliuma a tömeget 'zsidóként' írja le Matthew szintén a zsidókat okolja, de e tömeg összetétele vitatható. Az evangéliumok szerint Jézus tanítványai letartóztatásának pillanatában elhagyták. Így Barabbasnak nagyobb valószínűséggel voltak olyan emberek, akik támogatták őt a szabadon bocsátáshoz. Egyesek úgy vélik, hogy Jézus tanítványai is részesei lehettek annak a csoportnak, amely Barabbas szabadon bocsátását követelte, így a főpap elégedett volt.

Max Dimont zsidó történész kijelentette, hogy Barabbas történetének mind a római, mind a zsidó szempontból hiányzott a hitelessége. A történet Pontius Pilátust, egy római kormányzót vetette előre egy kis, fegyvertelen civil tömeg véleménye alapján, egy gyilkosság elítéltjének szabadon bocsátására.

Az így eljáró római kormányzót maga is kivégezhette volna. Dimont azt is állította, hogy „a húsvét kiváltságának szokása, ahol bűnözőt szabadon engedtek, csak az evangéliumokban szerepel. Egyetlen másik szentírás vagy szöveg sem említi ugyanezt.

Mihail Bulgakov orosz regényíró azonban regényében megalkotta a Pilátus hitelesebb változatát A Mester és Margarita (1940). Pilátust a regény zaklatott tisztviselőként ábrázolta, akit egy főpap megfenyegetett Jézus kivégzésével.

Az ősi verziói Máté 27: 16–17 Barabbast „Jézus Barabbásként” említi. Origenész azt állította, hogy egy banditát nem lehetett volna Jézusnak nevezni, ezért valószínűleg egy későbbi eretnek hozzáadta Barabbas nevéhez a „Jézust”.

Mások azonban azt sugallják, hogy az írástudók eltávolíthatták a „Jézus” darabot az eredeti „Jézus Barabás” névről, hogy megakadályozzák Jézus Krisztus nevének tiszteletlenségét.

Számos modern tudós szerint azonban egy keresztény író szándékosan nem egyenlítené Krisztust egy bűnözővel.

Benjamin Urrutia, aki társszerző Jeshua Logia: Jézus mondásai , úgy véli, hogy Yeshua Bar Abba vagy Jesus Barabbas valójában a názáreti Jézus volt, más néven ismert. Úgy véli továbbá, hogy nem volt valódi választás két bűnöző között.

Kijelenti, hogy Jézus a rómaiak elleni zsidó lázadás vezetője lehetett. Josephus hasonló lázadást jelentett írásaiban.

Néhány tudós, például Hyam Maccoby, Stevan Davies és Horace Abram Rigg úgy véli, hogy Jézus és Barabbas ugyanaz a személy volt.

Naomi Alderman 2012-es regényében A Hazugok evangéliumában , Barabbas az egyik főszereplőként jelenik meg.

Barabas professzor , a belga komikus karaktert a bibliai karakterről nevezték el.

hány éves jared padalecki

Fulton Oursler 1949-es regénye Az eddigi legnagyobb történet kiemelt Barabbas mint barátja Szent József , férje Mary és az apja Jézus . József barátja, akit kezdetben neveztek Sámuel lázadó volt, aki megpróbálta megdönteni a római uralmat. Sámuel , miután megismerte a Jézus születése, elmondta József hogy átnevezte magát Jézus Barabbasnak.

Az 1961-es film Barabbas című regény alapján készült Nóbel díj Pär Lagerkvist nyertes szerző, Anthony Quinnt ábrázolta Barabbas . Hasonlóképpen az 1961 MGM film királyok királya ábrázolták Barabbas letartóztatása.

Mihail Bulgakov regénye A Mester és Margarita arról szólt Pontius Pilátus tárgyalása Yeshua Ha-Notsri (Názáreti Jézus).