Született: 1608
hány éves a riley downs
Meghalt korban: 42
Más néven:Sant Tukaram, Bhakta Tukaram, Tukaram Maharaj, Tukoba, Tukaram Bolhoba Ambile
Született ország: India
Született:Dehu, Pune közelében, India
Híres:Szent, költő
Költők Szentek
Család:
Házastárs / volt:Jijiābāi, Rakhumābāi
hány éves moises arias
apa:Bolhoba Több
anya:Több
gyermekek:Mahādev, Nārāyan, Vithobā
Meghalt:1650
halál helye:Dehu
Olvassa tovább az alábbiakbanNeked ajánlott
Gulzar Kumar Vishwas Vikram Seth KabirKi volt Tukaram?
Tukaram, más néven Sant Tukaram, indiai költő és szent volt a 17. században. Ő volt a Maharashtra -i Bhakti mozgalom egyik szentje, aki az odaadó költészetet, az Abhangát komponálta. Kirtánjait, azaz spirituális dalait Vithoba vagy Vitthala, a hindu isten, Vishnu avatarának szentelte. Három testvér másodikként született a Maharashtra -i Dehu faluban. Családja pénzkölcsönző és kiskereskedelmi vállalkozással rendelkezett, valamint kereskedelemmel és mezőgazdasággal is foglalkozott. Fiatalon elvesztette mindkét szülőjét. Személyes életének tragédiái folytatódtak, mivel első felesége és fia is meghaltak. Bár Tukaram másodszor ment férjhez, nem sokáig talált vigaszt a világi örömökben, és végül lemondott mindenről. Későbbi éveit odaadó istentiszteleten töltötte, kirtánokat és költészetet írt. Tanulmányozta más szentek munkáit is, többek között Namdev, Ekanath, Jnanadev stb. 1649 -ben, 41 éves korában, Brahmin papok ölték meg.
Kép jóváírása https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Tukaram_by_Raja_Ravi_Varma.jpg (Anant Shivaji Desai, Ravi Varma Press [Public domain])
Kép jóváírása https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Tukaram_1832.jpg (http://www.tukaram.com/english/artgallery.htm [Nyilvános]
Kép jóváírása https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Tukaram-konkani_viahwakosh.png (Több szerző [CC BY-SA 3.0 (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0)])Indiai írók Élet a családi halálesetek után Szülei halála után Tukaram anyagi helyzete olyannyira romlott, hogy földjei nem hoztak bevételt. Adósai sem voltak hajlandóak fizetni. Kiábrándult az élettől, elhagyta faluját, és eltűnt a közeli Bhamnath erdőben. Ott 15 napig maradt víz és étel nélkül. Ez idő alatt értette meg az önmegvalósítás jelentését. Bár Tukaram visszatért a házába, miután második felesége megtalálta, és nyomta, hogy menjen vele együtt, most már nem szerette háztartását, üzletét vagy utódait. Az eset után újjáépített egy romokban álló templomot, és elkezdte tölteni napjait és éjszakáit bhajanok és kirtánok előadásával. Népszerű szentek, mint Jnanadev, Ekanath, Namdev stb. Odaadó műveit tanulmányozta, és végül verseket kezdett alkotni. Guru Upadesh, azaz a Guru spirituális útmutatása Teljes szívű odaadásának eredményeként Tukaramot Guru Upadesh-vel jutalmazták. Elmondása szerint volt egy látomása, amelyben a Guru meglátogatta és megáldotta. Guruja két elődjének, Keshava és Raghava Chaitanya nevét vette fel, és azt tanácsolta neki, hogy mindig emlékezzen Ramakrishna Hari -ra. Tukaramnak is volt egy álma, amelyben a híres szent Namdev megjelent, és azt tanácsolta neki, hogy készítsen odaadó dalokat. Azt mondta neki, hogy fejezze be a fennmaradó öt korona és hatvan lakh verset a száz koronából, amelyeket létrehozni szándékozott. Irodalmi művek Sant Tukaram az Abhanga költészetnek nevezett marathi irodalmi műfajt komponálta, amely a népi történeteket lelki témákkal ötvözte. 1632 és 1650 között „Tukaram Gatha”, marathi nyelvű összeállítását komponálta műveiből. Az „Abhanga Gatha” néven is népszerű, állítólag körülbelül 4500 abhangát tartalmaz. Folytassa az olvasást alább Gathájában összehasonlította a Pravritti-t, vagyis az élet, az üzlet és a család szenvedélyét Nivritti-vel, vagyis azzal a vágyával, hogy elhagyja a világi kitüntetéseket, és gyakorolja az önmegvalósítást, hogy elérje az egyéni felszabadulást vagy a mokshát. Széleskörű hírnév Tukaram élete során sok csodálatos esemény történt. Egyszer bhajanokat adott elő Lohagaon faluban, amikor egy Joshi nevű brahman jött hozzá. Egyetlen gyermeke halt meg itthon. A gyermeket a szent hívta életre, miután imádkozott Lord Pandarinathhoz. Híre elterjedt a faluban és a szomszédos területeken. Őt azonban ez nem érintette. Tukaram támogatta a Saguna Bhakti -t, az áhítat gyakorlását, amelyben Isten dicséretét éneklik. Bátorította a bhajanokat és a kirtánokat, amelyekben arra kérte az embereket, hogy énekeljék a mindenható dicséretét. Haldoklás közben azt tanácsolta követőinek, hogy mindig meditáljanak Lord Narayana és Ramakrishna Hari mellett. Elmesélte nekik a Harikatha fontosságát is. Harikáthát Isten, a tanítvány és az Ő egyesülésének tekintette. Szerinte minden bűnt elégetnek, és a lelkeket megtisztítják, ha csak hallgatnak rá. Társadalmi reformok és követők Tukaram nemi megkülönböztetés nélkül fogadott el bhaktákat és tanítványokat. Egyik női bhaktája Bahina Bai volt, a családon belüli erőszak áldozata, aki elhagyta férje otthonát. Úgy vélte, hogy amikor Isten szolgálatáról van szó, a kaszt nem számít. Szerinte a kaszt büszkesége soha nem tett szentté egyetlen embert sem. Shivaji, a nagy maharaszti harcos király, nagy csodálója volt a szentnek. Régen költséges ajándékokat küldött neki, sőt meghívta az udvarába. Miután Tukaram megtagadta őket, maga a király meglátogatta a szentet, és vele maradt. A történelmi szövegek szerint Shivaji egy pillanatban fel akarta adni királyságát. Tukaram azonban emlékeztette kötelességére, és azt tanácsolta neki, hogy emlékezzen Istenre, miközben élvezi a világi örömöket. Halál 1649. március 9 -én, a Holi fesztiválján, egy csoport „Ramdasi” brahmin belépett a faluba dobveréssel és a környező Sant Tukarammal. Elvitték az Indrayani folyó partjára, testét egy sziklához kötötték és a folyóba dobták. Holttestét soha nem találták meg. Örökség Tukaram, aki Vithoba vagy Vitthala híve volt, Lord Vishnu avatarja, irodalmi műveket komponált, amelyek elősegítették a Varkari hagyomány kiterjesztését a pán-indiai Bhakti irodalomra. A híres költő, Dilip Chitre úgy foglalja össze a szent örökségét a 14. század és a 17. század között, hogy átalakítja „a közös vallás nyelvét, a vallás pedig közös nyelvet. Úgy vélte, hogy hozzá hasonló szentek hozták a marathákat egy fedél alá, és lehetővé tették számukra, hogy szemben álljanak a mogulokkal. A 20. század elején Mahatma Gandhi Yerwada központi börtönében olvasta és fordította költészetét.
